孽镜台

职能

第一殿秦广王殿前的一面照罪之镜。恶魂押至台前，镜中自动映出其生前暗中所作一切善恶（包括自以为无人知晓的隐事），令其无所遁形、认罪伏法，然后发往各殿受刑。台楣题七字："孽镜台前无好人。"

布局与位置

按《玉历宝钞》设定：过鬼门关后，第一殿秦广王殿（鬼判殿居"大海沃燋石外正西黄泉黑路"）右侧高台即是。台高一丈，镜大十围（约十人合抱），向东悬挂。善人与功过相抵者不经此台，直接发第十殿转轮；唯"恶多善少"之魂才押上孽镜台。

来历

完整定型于清代民间善书《玉历宝钞》（一名《玉历钞传警世》）。该书托名宋末"淡痴道人"游历地府抄出、清初雍正以后广泛翻印，是清代以降民间地府想象的"定本"。"以镜照业"的观念在佛教/道教中有远源（佛教"业镜"之说、道教"照妖镜/考鬼镜"传统），但"孽镜台"这一专名及上述细节，现存最早、最权威的文本即《玉历宝钞》。其更早的唐宋原型待核实。

经典记载

《玉历宝钞·第一殿秦广王》："凡恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台。台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰：'孽镜台前无好人。'押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险。那时方知：万两黄金带不来，一生惟有孽随身。入台照过之后，批解第二殿，用刑发狱受苦。"

后世演变

• 清代以降，孽镜台随《玉历宝钞》在民间说唱、宝卷、地方善堂中普及，成为十殿阎罗叙事的标志性装置。

• 丰都鬼城等景区把它实体化为秦神殿前的一面大镜。

• 当代影视剧、国风游戏（如《黑神话：悟空》之外的各类地府题材作品）常把孽镜台作为"照出前世今生"的机关场景；"孽镜台前无好人"也成为俗语，形容在事实真相面前无人抵赖。