枉死城

中断的生命与等待

枉死城是部分中国民间叙事中安顿非正常死亡者的场所。故事常以寿数未尽、冤情未解解释亡魂为何暂留，也有等待寿限或仇怨解决的说法。这些是历史上解释死亡的宗教与文学观念，不是图鉴对现实亡者及其家属下的判断。意外、疾病、生育或自我伤害所致的死亡，并不能据此被认定为有罪、必然受罚。

文学中的冤魂之城

《西游记》写唐太宗游冥时，带有冤屈的魂灵在此拦路。城中的悲诉让帝王面对战争、死亡与未获安顿者的记忆，是小说叙事的一部分，不能作为真实死后地理或所有人的固定命运来理解。

位置与管辖随版本变化

后世善书与民间讲述常将枉死城联系第六殿卞城王，地点、住留原因和离城条件却不尽相同。它与十八层通俗名单中的“枉死地狱”可以相互参照，但不能只凭名称就认作相同设施，也不宜把所有住留都写成刑罚。

由羁滞转向救度

一些度亡传统以破城、开门或放赦的象征，表达帮助亡魂解除羁滞的愿望。地藏菩萨的救苦与地方追荐习俗，也让读者看到悲悯的一面。仪式随宗教和地方传承而变，不存在由本站制定的统一操作。

当代图像的选择

景区、影视和游戏常把它渲染成危险怨灵聚集地，但传统故事也包含冤屈、哀伤与寻求公正。本图鉴以城门、灯火和等待的景物表现这一主题，避免用恐怖标签概括所有亡者。