冥界にも、成り立ちの歴史がある

裁判所ができる前

中国の冥界は、初めから一つの完成した官僚組織だったわけではありません。黄泉、幽都、蒿里、泰山、羅酆、酆都は、時代や地域の中でそれぞれの意味を重ねてきました。歴史は交わりますが、一枚の原初の地図にある別名ではありません。

黄泉は埋葬と地下の深みを結ぶ言葉です。『左伝』の鄭荘公と母の話は有名な早い用例で、死との強い関係を示します。しかし、そこに後世の道、橋、判官、転生の役所まで描かれてはいません。

北方、暗さ、幽都

『尚書』の「堯典」にある幽都は北方の地理や宇宙観の言葉です。『山海経』は黒い生物と水のある北の風景を描きます。いずれも十殿地獄の完成した案内ではありません。『楚辞』「招魂」は地下の脅威を強く表し、王逸の後の注釈はそこを后土に結びつけます。

古い言葉に、後の解釈が冥界の意味を与えることがあります。注釈の説明を、より古い本文すべての元来の意味に置き換えないことが大切です。

死者にも役所がある世界

山岳信仰、地域の神々、道教の宇宙観、仏教、葬送儀礼、文学が、地下世界に職員と手続きを少しずつ加えました。寿命を記す帳簿、訴えを聞く官吏、命令を運ぶ使者は、生者の社会によく似ています。

『西遊記』は法廷と冥王、天への報告を組み合わせた印象的な世界を見せます。それは重要な文学的統合で、古代の信仰を変わらず写した記録ではありません。本図鑑はこれらをともに読みながら、時代、文献の性格、違いを残して案内します。