七七、百日与周年：十王的时间长卷

七次七日的节奏

“七七”通常指亡后以七日为一节，共七节、至四十九日的一组追荐时段。它在佛教丧仪与中国地方丧俗中产生了丰富联系。数字为哀悼提供反复相聚、诵念与回向的节奏，不应被解释为现代医学或自然科学确认的亡者活动时间。

一套早期十王排列

有影响的十王传统将这些节点依次配给秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王，分别对应一七到七七。随后百日配平等王，周年配都市王，三年配五道转轮王。初江、变成等名称的字形，以及后面两王的顺序，与某些后世通行十殿名册不同。

为什么会有十个节点

前七个时段与百日、周年、三年等纪念日结合，让十王图、仪式与家庭追思互相支撑。不同地区对“周年”“三年”的计算和实际仪式安排并不一致，不能直接把早期名册套在所有现代丧礼上，更不能以一次缺席推断亡者将遭何种结果。

审判旁边的救度

家属诵经、布施、设斋与回向的宗教意义，在于为亡者祈愿、表达感恩，也为生者安顿哀思。十王画中的公堂秩序，与地藏菩萨的慈悲可以同时出现。理解这套文化，既要看审判，也要看追荐和救度的用意。

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这里的时间轴用于介绍一种重要传统，不提供具体丧事安排，也不替不同宗教传承制定仪式。想进一步分辨名次，可读十殿阎罗；想理解轮回与解脱，则可继续阅读六道轮回和地藏菩萨。