孽鏡臺

職能

第一殿秦廣王殿前的一面照罪之鏡。惡魂押至臺前，鏡中自動映出其生前暗中所作一切善惡（包括自以為無人知曉的隱事），令其無所遁形、認罪伏法，然後發往各殿受刑。臺楣題七字："孽鏡臺前無好人。"

佈局與位置

按《玉曆寶鈔》設定：過鬼門關後，第一殿秦廣王殿（鬼判殿居"大海沃燋石外正西黃泉黑路"）右側高臺即是。臺高一丈，鏡大十圍（約十人合抱），向東懸掛。善人與功過相抵者不經此臺，直接發第十殿轉輪；唯"惡多善少"之魂才押上孽鏡臺。

來歷

完整定型於清代民間善書《玉曆寶鈔》（一名《玉曆鈔傳警世》）。該書託名宋末"淡痴道人"遊歷地府抄出、清初雍正以後廣泛翻印，是清代以降民間地府想像的"定本"。"以鏡照業"的觀念在佛教/道教中有遠源（佛教"業鏡"之說、道教"照妖鏡/考鬼鏡"傳統），但"孽鏡臺"這一專名及上述細節，現存最早、最權威的文本即《玉曆寶鈔》。其更早的唐宋原型待核實。

經典記載

《玉曆寶鈔·第一殿秦廣王》："凡惡多善少者，使入殿右高臺，名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上橫七字，曰：'孽鏡臺前無好人。'押赴多惡之魂，自見在世之心之險，死赴地獄之險。那時方知：萬兩黃金帶不來，一生惟有孽隨身。入臺照過之後，批解第二殿，用刑發獄受苦。"

後世演變

• 清代以降，孽鏡臺隨《玉曆寶鈔》在民間說唱、寶卷、地方善堂中普及，成為十殿閻羅敘事的標誌性裝置。

• 豐都鬼城等景區把它實體化為秦神殿前的一面大鏡。

• 當代影視劇、國風遊戲（如《黑神話：悟空》之外的各類地府題材作品）常把孽鏡臺作為"照出前世今生"的機關場景；"孽鏡臺前無好人"也成為俗語，形容在事實真相面前無人抵賴。