枉死城

中斷的生命與等待

枉死城是部分中國民間敘事中安頓非正常死亡者的場所。故事常以壽數未盡、冤情未解解釋亡魂為何暫留，也有等待壽限或仇怨解決的說法。這些是歷史上解釋死亡的宗教與文學觀念，不是圖鑑對現實亡者及其家屬下的判斷。意外、疾病、生育或自我傷害所致的死亡，並不能據此被認定為有罪、必然受罰。

文學中的冤魂之城

《西遊記》寫唐太宗遊冥時，帶有冤屈的魂靈在此攔路。城中的悲訴讓帝王面對戰爭、死亡與未獲安頓者的記憶，是小說敘事的一部分，不能作為真實死後地理或所有人的固定命運來理解。

位置與管轄隨版本變化

後世善書與民間講述常將枉死城聯繫第六殿卞城王，地點、住留原因和離城條件卻不盡相同。它與十八層通俗名單中的“枉死地獄”可以相互參照，但不能只憑名稱就認作相同設施，也不宜把所有住留都寫成刑罰。

由羈滯轉向救度

一些度亡傳統以破城、開門或放赦的象徵，表達幫助亡魂解除羈滯的願望。地藏菩薩的救苦與地方追薦習俗，也讓讀者看到悲憫的一面。儀式隨宗教和地方傳承而變，不存在由本站制定的統一操作。

當代圖像的選擇

景區、影視和遊戲常把它渲染成危險怨靈聚集地，但傳統故事也包含冤屈、哀傷與尋求公正。本圖鑑以城門、燈火和等待的景物表現這一主題，避免用恐怖標籤概括所有亡者。