孟婆亭

职能

亡魂投胎转世前，在此饮下"迷魂汤"（孟婆汤），忘却前生一切恩怨记忆，方入轮回。汤分甘、苦、辛、酸、咸五味，对应人来世不同性情；善饮者来世耳目聪明，恶饮者来世疲惫多病。若有刁魂不肯饮，台下设钩刀、铜管强迫灌下。

布局与位置

《玉历宝钞》定本：孟婆亭（正式名"醧忘台"）在第十殿转轮王殿前六桥之外，"高大如方丈，四围廊房一百零八间"，向东一条甬道仅阔一尺四寸，男女亡魂分廊设盏饮汤。民间口语则普遍把它放在奈何桥边，桥边搭亭卖汤，故称"孟婆亭""孟婆店""孟婆庄"。

来历

孟婆本与幽冥无关，经历了一次神格跨类：

• 早期：南方风神/飓母。南朝·沈怀远《南越志》："飓母即孟婆，春夏间有晕如虹是也。"岭南、江南沿海百姓把夏秋飓风称作"孟婆"。唐·李匡乂《资暇录》记一段对话，江南人答"孟婆"即《山海经》所传帝女游于江、出入必以风雨自随者。明·杨慎《词品》卷五："江南七月间有大风，甚于舶趠，野人相传为孟婆发怒。"

• 晚期：幽冥之神。把孟婆配给奈何桥卖迷魂汤，是明代以后的事；清《玉历宝钞》为她编造了完整履历（见下）。民间或谓"孟婆"即"冥婆"音近。

经典记载

• 迷魂汤本身至明代始见文字：明·朱孟震《河上楮谈》卷一记一仆忆前生，临死时"人引至一处，男女群聚，各饮以羹……忽促之去"，汤未具名。

• 明末清初·丁耀亢《续金瓶梅》第五回首次把"孟婆"与迷魂汤绑定："原来孟婆酒饭就是迷魂汤，吃了骨肉当面昏迷。"

• 清·《玉历宝钞》（最权威"定本"）："孟婆神，生于前汉，幼读儒书，壮诵佛经，凡有过去之事不思，未来之事不想，在世唯劝人戒杀吃素。年至八十一岁，鹤发童颜，终是处女，只知自己姓孟，人故称之曰孟婆阿奶，入山修真。至后汉，世人有知前世因者，妄认前生眷属，好行智术，漏泄阴机。是以上天敕令孟氏女为幽冥之神，造筑醧忘一台……采取俗世药物，合成似酒非酒之汤，分为甘苦辛酸咸五味，诸魂转世，派饮此汤，使忘前生各事。"

• 清·王有光《吴下谚联》则作"孟婆庄"："人死去第一处是孟婆庄……有老妪留饮，曰迷魂汤。"

后世演变

• 民间丧俗：胡朴安《中华全国风俗志》记浙江湖州——人死后口衔银锭、以甘露叶裹菱附入、手握茶叶一包，意为到了阴间可借此不饮孟婆汤，保留一点前世记忆；安徽寿春、北京"摔盆"（摔碎瓦盆使"王妈妈迷魂汤"漏去）等俗皆属此类。

• 丰都鬼城、蒿里山均设孟婆亭/孟婆店塑像。

• 现当代：孟婆成为国风流行文化高频 IP，影视、歌曲、游戏（《酆都》《黑神话》类题材及大量古风乙女/手游）把她重塑为凄美痴情的老婆婆或年轻女子；"孟婆汤"成为网络语，比喻彻底遗忘。须注意："孟婆是等情人而死""孟婆汤熬了一千年"之类煽情故事均为当代影视/网络演绎，无古籍依据。